从八卦到六十四
八卦又叫“八经卦”，是由“--”、“—”二爻产生的“小成之卦”卦相对而称为“别卦”，又叫“大成之卦”。单独的经卦不能占筮，占筮卦为“六画之卦”。正如《说卦》中所云：“易六画而成卦，易六位而成章。”
六爻卦的生成有两种途径。一种是以古老的占筮法为主，用著草分二、挂一、揲四、归奇，经过此四营而为一变，经三变而成一爻，一爻一爻上加而成六爻，凡经十八变，即《系辞》上所说“十有八变而成卦”（具体方法详见于后）。所成六爻自下而上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。阳爻称“九”，以九为阳数也；阴爻称“六”，以六为阴数也。一个别卦的阳爻自下而上称为初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻自下而上称为初六、六二、六三、、六五、上六。
另一种是后来产生的两经卦上下重叠组合的起卦方法，又称“重卦”。重叠的上下两个经卦，下边的称“内卦”，上边的称“外卦”。春秋时期称内卦为“贞”，外卦为“悔”。宋代以后又有“体”、“用”之分。卦即以每一经卦为内卦、其上配一经卦或每经卦为外卦、其下配一经卦而成。如以乾经卦为内卦，以坤经卦为外卦，重叠而成为泰卦；反之，以乾经卦为外卦，以坤经卦为内卦，重叠而成即为否卦。人们习惯在称卦时，在卦名前冠以外卦和内卦的卦象，如泰卦，外坤为地，内乾为天，故泰卦称“地天泰”卦。卦中，内外同由一经卦组成的重卦共有八个即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称为八纯卦，俗称“卦头”。
由两经卦两两组成卦，卦排列顺序有多种。《周易》中的排列顺序是：
1、乾 2、坤 3、屯 4、蒙
5、需 6、讼 7、师 8、比
9、小畜 10、履 11、泰 12、否
13、同人 14、大有 15、谦 16、豫
17、随 18、蛊 19、临 20、观
21、噬嗑 22、贲 23、剥 24、复
25、无妄 26、大畜 27、颐 28、大过
29、坎 30、离(以上为上经三十卦)
31、咸 32、恒 33、遁 34、大壮
35、晋 36、明夷 37、家人 38、睽
39、蹇 40、解 41、损 42、益
43、诀 44、女后 45、萃 46、升
47、困 48、井 49、革 50、鼎
51、震 52、艮 53、渐 54、归妹
55、丰 56、旅 57、巽 58、兑
59、涣 60、节 61、中孚 62、小过
63、既济 64、未济(以上为下经三十四卦)
查《周易》中卦卦、爻辞即按这一顺序。
另外，卦以八纯卦为首定为八宫，每宫根据首卦从第一爻变起，变七次而产生七卦，与首卦组成每宫八个卦。其具体变法以坤宫为例：第一卦为坤纯卦，初爻变而成地雷复，为坤宫第二卦；复卦第二爻变面成地泽临，为坤宫第三卦；临卦第三爻变而成地天泰，为坤宫第四卦；泰卦第四爻变而成雷天大壮，为坤宫第五卦；大壮卦第五爻变而成泽天诀，为坤宫第六卦；诀卦再变，却不能向上变，因为每宫纯卦之上爻为宗，是根，所以只能向下退而变之，这样诀卦第四爻再变而成水天需，为坤宫第七卦，又称“游魂卦”；需卦再退而变之时，内三爻全变，以恢复纯卦内经卦之原貌，而成水地比，这是坤宫第八卦，又称“归魂卦”。其他七宫变法同此。
八次的次序是以乾卦为首本着坎北、离南、震东、兑西的方向，按顺时针方向旋转排列，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，也就是按的“文王八卦次序”（又称“后天八卦次序”）。其中，乾坎艮震又称阳四宫，巽离坤兑又称阴四宫。卦在八宫的分配及次序如下：
乾宫：乾、女后、遁、否、观、剥、晋、大有；
坎宫：坎、节、屯、既济、革、丰、明、夷、师；
艮宫：艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐；
震宫：震、豫、解、恒、升、井、大过、随；
巽宫：巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊；
离宫：离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人；
坤宫：坤、复、临、泰、大壮、诀、需、比；
兑宫：兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。
以上叙述卦的产生及有关的排列次序。可以看出卦远比八经卦复杂的多了。卦每卦都有了“群”象，每象都有了“群”义。即它对事物不只是含有重复的两种形象、两种意义，而且包含了多种事物形象和多种意义。如火天大有卦，不驻是金火相通，或者天上红曰高升、万物普照、大有之象；还有中女、少女遇老翁之象；还有戈兵在外有害于内之象；还有“大车以载”之象；例象还有“同人于门”、“伏戎于莽”、“乘其塘”等象。从六爻来看：有天、有地、有人；纳甲而有五行、六亲（父母、兄弟、官鬼、妻财、子孙）及世应等象。对一个事物来说，它从不同的方面表现了这一事物的特点，如形状、状态、颜色、性质、功能等。例地天泰卦，对一个物件来说，不仅内圆外方、外柔内硬（乾为圆、为刚，坤为方、为柔），还有大赤（乾为大赤）、黄（坤为黄色）、青（互卦震为青色）等色；还表示外为布囊之物，内为金属之物等。所有这些都体现在“群”象、群义上。具体说来，卦主要有“像形之象”、“大象之象”、“互体之象”、“爻位之象”、“倒象”、“错象”等，这些对占卜断卦都至关重要。
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